وأوص بهم خيرا ، إلى أن قال : واعلم مع ذلك انّ في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحّا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكّما في البياعات ، وذلك باب مضرّة للعامّة وعيب على الولاة ، فامنع من الإحتكار فانّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم منع منه ، وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل وأسعار لا تجحف بالفريقين من البائع والمبتاع ، فمن قارف حكرة بعد نهيك إيّاه فنكّل وعاقب في غير إسراف « 1 » . وفي طبّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم قال : المحتكر ملعون ؛ وقال : الإحتكار في عشرة : البرّ والشعير والتمر والزبيب والذرة والسمن والعسل والجبن والجوز والزيت . وقال : إذا لم تكن للمرء تجارة الّا في طعام طغى وبغى . وقال : من جمع طعاما يتربّص به الغلاء أربعين يوما فقد برء من اللّه وبرء اللّه منه . وقال : من احتكر على المسلمين طعاما ضربه اللّه بالجذام والإفلاس « 2 » . حكم : أمالي الطوسيّ : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : لتنقضنّ عرى الإسلام عروة عروة ، كلّما انتقضت « 3 » عروة تشبّث الناس بالتي تليها ، فأولهنّ نقض الحكم وآخرهنّ الصلاة « 4 » . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : ما أخلص عبد للّه ( عزّ وجلّ ) أربعين صباحا الّا جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه « 5 » . باب فيه تفسير الحكمة « 6 » .

--> ( 1 ) ق : 8 / 63 / 662 ، ج : 33 / 607 . ( 2 ) ق : 14 / 89 / 552 ، ج : 62 / 292 . ( 3 ) نقضت ( خ ل ) . ( 4 ) ق : كتاب الصلاة / 1 / 6 ، ج : 82 / 208 . ( 5 ) ق : كتاب الأخلاق / 17 / 85 ، ج : 70 / 242 . ( 6 ) ق : 1 / 11 / 65 ، ج : 1 / 209 .